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【原文】大千世界,一切人类,不问贵贱智愚,老幼男女,临终之后,若不出世,未有不为鬼者。劝人念佛,求生净土,是劝世人不去为鬼也。小儒不信佛法,反从而镑之,不唯自己甘心为鬼,并欲劝一切世人为鬼矣。其现在不为鬼者,特暂耳。目下林林总总一切人,即转盼后林林总总一切鬼也。人惟不知甚暂,所以疲形劳神以求富贵。无论不得富贵,纵使极富极贵,当临去之候,手内不能赍分文,一鬼呼之而辄去,安在其为富贵耶。独有念佛之人,到此无疾无灾,安然脱化。身无一切病苦厄难,心无一切贪恋迷惑。恶鬼睹影潜踪,阎老闻名顶礼。岂非超然出世之大丈夫乎。人惟如是,而后始能不作鬼也。则夫不作鬼者,诚非易事也。

【译白】大千世界,一切人类,不问高贵低贱,聪明愚痴,老幼男女,临终之后,若不超出六道,没有一个不做鬼的。劝人念佛,求生净土,就是劝人不做鬼。一般的读书人不信佛法,反而诽谤,不仅自己甘心做鬼,同时也是劝一切世人做鬼。其现在没有为鬼的,只是暂时的。眼前各种各样的一切人,转眼死后,即变做各式各样的一切鬼了。人只因不知生命短暂,所以劳形费神以求富贵。且不说未必得富贵,纵然极冨极贵,当临死之时,手内不能带走一分一文,无常大鬼招之,当即随他而去,富贵又有何用呢?唯有念佛之人,到命终时,无病无灾,预知时至,三圣来迎,安然往生。身无一切病苦厄难,心无一切贪恋迷惑。恶鬼见佛像而隐藏,阎王闻佛名而顶礼。岂不是超然出世之大丈夫。人只有这样,死后才能不做鬼。因此要想不做鬼,也不是一件容易事。

摘自《安士全书》西归直指:不可甘心作鬼

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